Siman 90; Se’ifim 41-54

האם אפשר לתלות כתם באישה שסופרת שבעה נקיים?

האם יכולה אישה לתלות כתם בזה”ז בחברתה שנמצאת בימי דם טוהר?

י"א שלא החמירו בזה ויכולה לתלות בה, וי"א שלא יכולה לתלות בה, ושתיהן טמאות, וכן הלכה.
אינה יכולה לתלות בה, כיוון שבזה"ז רואה דם בימי טוהר טמאה.
יכולה לתלות בחברתה, כי בכתמים מקילים.
י"א שלא ניתן לתלות בה, ושתיהן טמאות, וי"א שיכולה לתלות בה, וכן הלכה.

האם יכולה אישה לתלות כתם בחברתה הרווקה שראתה דם?

נמצא כתם על חלוקה, האם לדינא דגמרא, יכולה לתלות בימי נידותה, כשהתכבס אח”כ ע”י ישראלית?

אם הכובסת אינה לפנינו, א"א לתלות, אם היא לפנינו ואומרת שלא בדקה – אפשר לתלות.
אינה יכולה לתלות שחזקה על הכובסת שבדקה אותו.
אינה יכולה לתלות, שחזקתו שהתכבס.
צריך לבחון את הכתם, וכך לדעת אם היה לפני הכיבוס או אחריו, ואם אבד הכתם יש להחמיר.

נמצא כתם על חלוקה, האם לדינא דגמרא, יכולה לתלות בימי נידותה, כשהתכבס אח”כ ע”י נכרית?

יכולה לתלות, אף אם הכובסת אומרת שבדקה ולא היה כתם.
אינה יכולה לתלות, שחזקתו שהתכבס.
צריך לבחון את הכתם, וכך לדעת אם היה לפני הכיבוס או אחריו, ואם אבד הכתם יש להחמיר.
תשובות א, ב, ותלוי בדעות.

מה הדין כששלוש נשים לבשו חלוק אחד ונמצא עליו כתם אחר כן?

מה הדין כשבאו לשאול בזו אחר זו?

נמצא כתם על סדין ששכבו עליו שלוש נשים, ואחת מהן בדקה ומצאה שהיא טמאה, מה הדין?

י"א שרק אם בדקה מיד לאחר שנמצא הכתם, אפשר לתלות בה, וי"א שאף אם בדקה אחרי כן, וכן הלכה.
כולן יכולות לתלות בה, היא טמאה, וכל השאר טהורות.
י"א שרק אם בדקה מיד לאחר שנמצא הכתם, אפשר לתלות בה, וי"א שאף אם בדקה אחרי כן, והלכה כדעה הראשונה.
כולן יכולות לתלות בה, שבכתמים הולכים להקל.

מה הדין כששכבו על המיטה בעודן ערות?

האם כתמים קובעים וסת?

כתמים אינם קובעים וסת, חוץ מכתמים שנמצאו בבדיקה על עד.
אם ראתה פעם או פעמיים אינה צריכה לחוש ליום מציאת הכתם, אם ראתה שלוש פעמים ביום מסוים קבעה.
כתמים אינם קובעים וסת, אבל אם ראתה שלוש פעמים על עד בדיקה, י"א שקבעה וסת, וי"א שלא קבעה.
תשובות א, ב, ותלוי בדעות.